パス度61〜80・・・女性が安心して座る パス度81〜90・・・男がいやらしい目で座る パス度91〜100・・・痴漢にあう わたしは女性度61〜80くらいかな(2023年4月20日)
タグ： 当事者 ジェンダー規範・ステレオタイプ
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「男湯レポートや男子トイレレポートの何が悪いんだ？(...) 女性の権利拡大の為には、必要不可欠な行動なんだよ。」「俺たちトランス男性は女性の多様性なんだろ？(...) 当然の権利として俺たちは女性専用スペースに入るからな。 入るよ♨️ 見るよ👀 いいんだね😒」(2025年12月18日)
タグ： 女性スペース 当事者 暴力的表現・脅迫 トランス男性
http://archive.today/2025.12.18-135436/https://x.com/shareholder_bot/status/1998991354068873282 http://archive.today/2025.12.18-135450/https://x.com/shareholder_bot/status/1998994184360046765 http://archive.today/2025.12.18-135559/https://x.com/shareholder_bot/status/1998998851219509610 http://archive.today/2025.12.18-135624/https://x.com/shareholder_bot/status/2001311710100279359 http://archive.today/2025.12.18-072612/https://x.com/shareholder_bot/status/2001339235547402278 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2001339235547402278&src=typed_query
bioには「未手術戸籍変更FTM🔥 俺の性別は男だぜ🚹 生物学的女性の権利拡大を後押し🤛 性自認主義を広めて生物学的女性の権利を拡大し続けるぞ👏」http://archive.today/2025.12.18-140125/https://x.com/shareholder_bot とある。
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TERFの方にも上記のマインドを感じます。「女」という枠組みに縋っているように見える。その苦しさはどこかでケアされるべきかもしれないが、それをトランスジェンダー当事者に責任転嫁するのは違います。(2026年1月2日)
https://megalodon.jp/2026-0103-1249-33/https://x.com:443/gobohaoishii/status/2006995143170388205 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2006995143170388205&src=typed_query ◇ https://megalodon.jp/2026-0104-1404-05/https://x.com:443/gobohaoishii/status/2007417446437925287 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2007417446437925287&src=typed_query ◇ https://megalodon.jp/2026-0104-1402-02/https://x.com:443/gobohaoishii/status/2007421005762089374 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2007421005762089374&src=typed_query&f=top ◇ https://megalodon.jp/2026-0104-1402-37/https://x.com:443/gobohaoishii/status/2007442599322226912 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2007442599322226912&src=typed_query&f=top ◇ https://megalodon.jp/2026-0104-1403-16/https://x.com:443/gobohaoishii/status/2007451770553843845 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2007451770553843845&src=typed_query&f=top ◇ https://megalodon.jp/2026-0104-1356-18/https://x.com:443/gobohaoishii/status/2007449626605928505 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2007449626605928505&src=typed_query ◇ https://megalodon.jp/2026-0104-1452-20/https://x.com:443/gobohaoishii/status/2007609846447960319 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2007609846447960319&src=typed_query
※総じて「be kind」の呼びかけ。 ※「銭湯や温泉は個人の所有物ではなく、公共施設ですよ。」 ⇒引用元は、「恋人や家族と混浴するのと、赤の他人と混浴するのは違う」ので、公共施設で赤の他人、見知らぬ男性に裸を見られることを受忍させられるべきではないという主旨だが、投稿者はそれに「銭湯や温泉は個人の所有物ではなく、公共施設ですよ。」と応えている。要は「公共施設なので」我慢しろ、受忍しろと言いたいのだと思われる。通常の社会生活で、お互いに関係を築く労力を払った相手か、近しい親族としか共有しない状況を、見知らぬ異性と共有をされられるのは明らかに過大な負担であり、公共の福祉に反する。 公共の福祉に反する不利益を受忍しなければ公共施設を利用できないなら、そのルールが間違っている。 投稿者は男性の都合のために、女性に不当な自己犠牲を要求している。 ※「仮にそこでシスジェンダー女性の人権が優先され、トランスジェンダー女性の人権を犠牲にするという結論に至ったとしても、シスジェンダー女性はそのことに罪悪感を抱くべきです。」 ⇒現時点では男女に分離した施設運営を容認するならば、「トランス女性」≒トランス自認男性・女性自認男性・女装男性の権利保障の状況を評価するために比較されるべきなのは、「トランスジェンダーではない男性」であって、「シスジェンダー女性」ではない。「トランス女性」≒トランス自認男性・女性自認男性・女装男性は、トランスジェンダーであるがゆえに男女に分離した施設運営における男性用の同性のみの空間を安心して利用できる状態にないという認識は妥当であると思われ、当事者の置かれた状況に共感・同情し、制度による対応を求めることは、「社会で共に生きている」市民として、性別を問わず自然な態度である。しかし投稿者は「シスジェンダー女性はそのことに罪悪感を抱くべき」と、女性にのみ過剰な自責を要求している。「「トランス女性」≒トランス自認男性・女性自認男性・女装男性は、トランスジェンダーであるがゆえに男女に分離した施設運営における男性用の同性のみの空間を安心して利用できる状態にない」ことは、女性の責任ではなく、罪悪感を抱く理由はない。投稿者には、他の女性に自己犠牲による受忍を要求する資格はない。 ※「トランスジェンダー女性がシスジェンダー男性と一緒にお風呂に入ることの大変さには目を向けないのですか？」 ⇒引用元では第三スペース・混浴施設・貸切施設が提案されているが、投稿者は依然として女性に対してのみGuilt trip https://en.wikipedia.org/wiki/Guilt_trip による自己犠牲を要求し続けている。投稿者にとっては、女性が見知らぬ男性に裸を見られ、通常の社会生活ではありえない状況に置かれる心理的負荷や苦痛はどうでもいいらしい。 ※「シス女性とトランス女性を分けるべきという意見イコール差別ではないと思う。」「丁寧に議論を積み重ねるべき場面で堂々と差別をしていては、議論も議論にならない」「トランスジェンダー女性を身体男性と呼んで人権侵害することと、慎重な議論を呼びかけることは全く違う行動」 ⇒①特定の場面での男女に分離した施設運営を容認するのか ②「トランス女性」は女性なのか男性なのか ➂別の属性を犠牲にせずに当事者の自由・社会的機会・安全・プライバシーおよびバウンダリーをどのように保障するか、という三つの論点が考えられる。議論の過程で②、当事者の性別に言及せずに済ませることは不可能であり、議論の過程で当事者の性別に言及することは人権侵害ではない。投稿者は一貫して「女が黙って耐えれば丸く収まる」としか言っておらず、侍女としての恭順さが気の毒になる。
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トランスジェンダーの中に、行儀が悪い者がいるからという理由で、彼らの多様性を無視して排除していい理由にはならない。それが許されるならば、トランスジェンダーではない大多数の男女も、この社会から排除されていなければおかしい。行儀が悪い云々は排除を正当化する道具でしかないのだ。(2025年12月18日)
タグ： 牽強付会・藁人形論法 当事者 河上リサ
https://megalodon.jp/2025-1219-1103-57/https://x.com:443/risakawakami279/status/2001590466048139760 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2001590466048139760&src=typed_query
※「トランス女性」≒トランス自認男性・女性自認男性・女装男性が排除されているのは「女性用エリア・サービス」からであり、特定の場面における男女に分離した施設運営には広範な社会的合意がある。性犯罪加害者・被害者の男女比の非対称性と異性に対するプライバシーおよびバウンダリーの保護を根拠に、《男性》の女性用エリア・サービスからの排除を容認するならば、「トランス女性」≒トランス自認男性・女性自認男性・女装男性を例外として扱う理由がないと言われている。投稿者は「起点・範囲を示す格助詞句」を具体的に書かないことで、社会全体から排除されているかのように誤認させようとしている。 ※「トランスジェンダーの中に、行儀が悪い者がいるからという理由で」 ⇒特定の場面における男女に分離した施設運営の根拠の一つは、「性犯罪加害者・被害者の男女比の非対称性」であり、その加害者の所業は「行儀が悪い」では済まない。「異性によるプライバシーおよびバウンダリーの侵害」も不法行為である。投稿者は不法行為や性犯罪を利己的な目的で矮小化している。 ※「トランスジェンダーの中に、行儀が悪い者がいるからという理由で、彼らの多様性を無視して排除していい理由にはならない。」 ⇒投稿者は「プライバシーおよびバウンダリーの侵害」および「性犯罪」を「行儀が悪い」と言い換えている。つまり投稿者は「特定の条件を満たした男性の中に、不法行為を行う者や性犯罪者が存在することを理由に、特定の条件を満たした男性を女性用エリア・サービスから排除していい理由にはならない」と考えていると解釈できる。投稿者は、特定の条件を満たした男性の都合のために、女性の安全や自由な社会的活動を犠牲にしても問題ないと考えている。 ※「それが許されるならば、トランスジェンダーではない大多数の男女も、この社会から排除されていなければおかしい。」 ⇒最初の文では省略されていた「起点・範囲を示す格助詞句」を、この文でははっきり「この社会から」と書いている。特定の条件を満たした男性を女性用エリア・サービスから排除することは「社会から排除する」ことではない。過大な表現で被害者を装っている。「女性用エリア・サービス」に関して言えば、トランスジェンダーであるか否かを問わず、「行儀が悪い」か否かを問わず、すべての男性が女性用エリア・サービスから排除されている。「トランス女性」という特定の条件を満たした男性が女性用エリア・サービスから排除されているのは、彼らが「トランスジェンダー」だからではなく、行儀の悪い者がいるからでもなく、単に男性だからであり、「トランスジェンダーだけが行儀が悪い者がいるという理由で社会から排除されている」という認識は完全に的外れ。 ※「行儀が悪い云々は排除を正当化する道具でしかないのだ。」 ⇒不法行為や性犯罪を「行儀が悪い」と言い換えることで矮小化し、男性の女性用エリア・サービスの使用を正当化する道具として利用しているのは投稿者の方である。
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「貴女は、男子の前で全裸にされたり、上半身裸で泳がされたりしたら、どう思いますか？ それが、全国の学校でトランス女性が受けている、性暴力です。」「#トランス女性は女性です」(2025年10月29日)
https://megalodon.jp/2025-1128-2349-29/https://x.com:443/TransFemaleJP/status/1983528435948642382 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1983528435948642382&src=typed_query
tatsuko_daifuku「トランス女性は女性です」トランス女性に生まれて (2033-01-31) https://megalodon.jp/2025-1128-2355-08/https://tatsuko-daifuku.hatenablog.com:443/entry/2025/10/24/222540、tatsuko_daifuku「身体に性別はありません」トランス女性に生まれて (2025-11-07) https://megalodon.jp/2025-1128-2357-57/https://tatsuko-daifuku.hatenablog.com:443/entry/2025/11/07/000000、tatsuko_daifuku「トランス女性が女性スペースを使うのは、当たり前のことです」トランス女性に生まれて (2025-11-08) https://megalodon.jp/2025-1129-0002-11/https://tatsuko-daifuku.hatenablog.com:443/entry/2025/11/08/000000、tatsuko_daifuku「性加害は性加害をする側が悪い」トランス女性に生まれて (2025-11-18) https://megalodon.jp/2025-1129-0003-00/https://tatsuko-daifuku.hatenablog.com:443/entry/2025/11/18/000000 ⇒その他正しく「性自認至上主義」と呼ぶべき主張の数々 https://archive.md/https://tatsuko-daifuku.hatenablog.com/*
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トランス女性の皆が皆女性トイレを利用するわけではなく、時間をかけて女性として社会生活を送れるようになったトランス女性が女性トイレを使います。(...) 「今日から俺、女」などということはないということを多くの方に知って頂きたいです。(2025年12月18日)
http://archive.today/2025.12.18-024643/https://x.com/karenshinjyuku/status/2001313570257306043 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2001313570257306043&src=typed_query ◇ 引用元の投稿 http://archive.today/2025.12.16-073135/https://x.com/yukichana/status/2000489003125256443 https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1951/
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「トイレ利用なのですが、お風呂と違って、未オペ・未戸変でも、女性として社会に溶け込んで、トラブルなく利用しているトランス女性がたくさんいるんです」「誤解されているのは、当事者が認めろと騒いだからではなく、誤った情報を意図的に拡散し、女性の不安が煽る人々の存在だと思います」(2023年5月20日)
タグ： 女子トイレ侵入 よだかれん 居直り・Reverse Victim
http://archive.today/2023.05.20-154120/https://twitter.com/karenshinjyuku/status/1659762656000241671 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1659762656000241671&src=typed_query
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344
TERFとかいうのはフェミニズムの主流派争いで敗北した時代遅れフェミニストですからね。 いつの時代も白人至上主義者が存在するように、 これからもTERFというのは存在し続けるでしょう。 まあ、存在するだけでは社会に大きな影響は及ぼせませんけど。(2023年11月22日)
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ヘイター達は「丁寧に議論しない」「従えと言うばかりだ」とかなんとか散々言うけど、トランス差別が始まった当初いろんな人達が丁寧に言葉の限りを尽くして差別について説明したのに個人の恐怖を振りかざしてまったく話を聞かず罵詈雑言並べ立てていたのはヘイターの方で、そのせいで対話が失われた(2026年1月5日)
タグ： アライ 議論拒否・NOディベート トランスフォーブ・トランスヘイター 歴史修正
https://megalodon.jp/2026-0107-1319-40/https://x.com:443/Albizia_jewelry/status/2007999661349761303 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2007999661349761303&src=typed_query&f=top ◇ https://megalodon.jp/2026-0107-1318-01/https://x.com:443/Albizia_jewelry/status/2008000573023670650 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2008000573023670650&src=typed_query
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歴史的に言うなら、産業革命以降に「女子トイレ」が生まれたのは、女性の安全ではなく「貞淑」を守るためで、本来なら家に居るべきとされる女性が必要に迫られて賃金労働に出る際、良妻賢母という役割から逸脱するのを防ぐためです。もともとは差別的な女性観に基づいた隔離施設。(2018年12月31日)
http://archive.today/2020.11.25-114950/https://twitter.com/emigrl/status/1079800125503942656 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1079800125503942656&src=typed_query ◇ http://archive.today/2022.08.23-045347/https://twitter.com/emigrl/status/1561506996095836160?s=21&t=JQvn_bN2tCaH_dV_OqLFvQ - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1561506996095836160&src=typed_query&f=top
［参考］W. Burlette Carter "Sexism in the 'Bathroom Debates': How Bathrooms Really Became Separated By Sex” (November 15, 2018) https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3311184 ⇒「『トイレ論争』に見る性差別：トイレが性別で区切られるようになった理由」「「要旨 本稿は、公衆の親密空間（すなわちトイレ、更衣室、シャワーなど。以下「トイレ」と呼ぶ）が、どのようにして男女別に分けられる separated by sex ようになったのかについて、広く受け入れられている二つの理論に異議を唱える。 第一の理論は、公衆トイレにおける性別による分離 sex-separation の最初の事例は、1739年にパリのレストランで開かれた舞踏会で生じたとするものである。この見方では、性別による分離 sex-separation は上流階級的な洗練やエリート主義の象徴として生まれたとされる。第二の理論は、トイレを性別で区分する differentiating bathrooms by sex 一貫した慣行は19世紀後半まで現れなかったと主張する。この見方によれば、産業革命期に女性が職場に進出し、男女が混在することへの過剰反応として、当局が男女別を押し付けたのだという。したがって、この第二の理論は、トイレの性別による分離 sex-separation は性差別、父権主義、そして時代遅れのヴィクトリア朝的な慎みの観念に根ざしていると位置づける。 本稿は、メディアで広く受け入れられているこれら二つの理論が、いずれも誤りであることを示す証拠を提示する。著者は、1739年のパリの舞踏会の起源（ルイ15世の娘の結婚を祝う舞踏会）をたどり、研究者たちがこの出来事を誤って解釈してきたことを明らかにする。さらに、トイレは古くから性別によって分けられてきた separated by sex こと、そしてその主たる理由は、嫌がらせが蔓延する環境において、女性や子どもの安全を確保することにあったことを示す。実際、19世紀の労働運動の中で成立した性別による分離法 sex-separation laws は、国内で最も初期のセクシュアルハラスメント防止法の一部であった。それらが失敗したのは、女性を保護しようとしたからではなく、男性の身体を持つ被害者に対して同様の保護を確保できなかったからである。 同時に著者は、下層・中間層の一部の性的少数者や他の人々が、時として異なるルールを望み、あるいは必要としていたことも論じる。著者は、そのような共通の「安全な空間」として仮装舞踏会が存在したのではないかと理論化する。しかし、合意に基づいてそのような空間を作り、自らのニーズに合わせた親密空間の在り方を採用していた場合であっても、後に当局はそれらの慣行を放棄させた。権力的地位を維持しようとする上流階級の性的少数者が、こうした抑圧の取り組みに協力した可能性もある。 歴史家たちがトイレの歴史を誤って描いてきたのは、過去の時代の言語を誤解し、女性史を十分に考慮せず、貧困層の状況を無視してきたからである。その結果、一部の性的少数者の利益を促進する説明を提示する一方で、とりわけ中下層階級の女性や女性の身体を持つ人々を抑圧する物語を提供してしまっている。こうした歴史叙述は、女性が歴史的に直面してきた性的暴行やセクシュアルハラスメントとの闘いの証拠を消し去る。また、安全な親密空間を求める貧困層の闘いも同様に無視している。 女性や他の人々は、女性の歴史を歪めるこうしたアプローチに対して反論していかなければならない。それらは、たとえ他の集団の自由を促進する意図でなされたものであっても、性差別と父権制に根ざしている。」
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