グヘヘ発言反省必要無し(2020年2月10日)
》しかし、私もやっぱり問題発言をして来たと思うので、それについては反省文を書く所存でございます...。フラワーデモで考えがズバーっと整理されたというか。 / 反省文を書かないとこの先は人を批判できないなあ......。それはイカンよなあ。 / グヘヘとか、尾崎のやつとか、MtFは性器をよく叫んでいるけど(昔から)、それは反省しなくてもいいし、謝罪しなくていいよ。あれは全然問題ない。今は分かる。逆にあれで謝るのは間違ってるわ。
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「断言しますが「女性スペースを身体ベースで判断」する為には『利用者全員が』性器チェックを受けねばならず、それ自体が性暴力です。」「性器で判断するのが正しいという人は、あなたもちゃんと見せるのよ？って思うよね。誰にどうやって見せるのか知らんけど。」(2022年12月29日)
タグ： アライ 女性スペース 牽強付会・藁人形論法 性器確認
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ペニス自体に加害性があるというならまずシスから切り落とせばいいじゃん。(2022年11月23日)
http://archive.today/2023.08.13-003947/https://twitter.com/MasakiChitose/status/1595282325608144896
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「男性の身体のままで女湯に入れるようになる」というデマを広めたのはトランス差別をする人たちなのだから、（すでに多くの人が指摘していますが）差別者たちはむしろ今回のような犯罪者を扇動したのだともいえる。(2023年11月14日)
タグ： 女湯侵入 アライ 居直り・Reverse Victim 歴史修正
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差別者が差別者を諭し、そんなひどい行為は差別だけど、これくらいのことは差別にならない、とか曰うグロテスク 五十歩百歩って諺知らない？ 差別者に上から目線で能書きを垂れ、「主観的基準」などとアホな考えを開陳する前に、人権についてキンダーガーテンから学び直せ(2024年10月3日)
http://archive.today/2024.10.05-032926/https://x.com/Sally_jicho/status/1841524388270866901 http://archive.today/2024.10.05-032607/https://x.com/Sally_jicho/status/1841542063218950427 http://archive.today/2024.10.05-032551/https://x.com/Sally_jicho/status/1841543862139142519
［関連］「流石にコスメ店から排除するのはやりすぎ」 https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1619/ ⇒DojinGoroi「ツイフェミがコスメキッチンでトランス女性（かもしれない）店員と会う→企業へ問い合わせを行う 『女性に対する侮辱であり、買い物をしに来てこんな屈辱感を味わったのは初めてです』」Togetter (2024年9月27日) https://togetter.com/li/2440847 ⇒X-検索結果「コスメキッチン トランス女性」 https://x.com/search?q=%E3%82%B3%E3%82%B9%E3%83%A1%E3%82%AD%E3%83%83%E3%83%81%E3%83%B3%E3%80%80%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B9%E5%A5%B3%E6%80%A7&src=typed_query
※「差別者が差別者を諭し、そんなひどい行為は差別だけど、これくらいのことは差別にならない、とか曰うグロテスク 五十歩百歩って諺知らない？」 ⇒男女に分離して運営すべき場面として一定の社会的合意が得られている風呂・トイレ・更衣室・寝室についての主張と、女性客の割合が多いとはいえ男性用製品も扱っている店舗に勤務している、外見から「ジェンダー・ノンコンフォーミング」であることは間違いなさそうな従業員について、個人が特定されかねない形で糾弾することは、五十歩百歩とは言えない。投稿者にとっては、自分の要求に無条件に応じる相手以外は「差別者」なのかもしれないが。 ※「差別者に上から目線で能書きを垂れ、「主観的基準」などとアホな考えを開陳する前に、人権についてキンダーガーテンから学び直せ」 ⇒特定の社会的状態を達成することを望む個人が、近い立場の個人の手法に問題があると感じたときそれを諫めることは、責任感のある健全な対応であり、「「差別者に上から目線で能書きを垂れ」ることではない。表現に悪意がある。個人の主観は重要であり、「「主観的基準」は個人の境界や選択の根拠にはなっても、他人に制限や義務を課すルールとして扱うことはできない。根拠と社会的合意に基づくルールを求める「他称terf」にとって、「「主観的基準」を他人に押し付けることは批判の対象になる。「主観的」な「性自認」の無条件の受容を求める投稿者には理解できないかもしれないが。「主観」の無条件の受容・肯定は「人権」ではない。投稿者こそ自我境界について幼稚園から学び直した方がいい。 ※「「性自認至上主義」などと呼ぶ「トランスジェンダリズム」なるものが、まさに妄想」 「恐怖に基づいた妄想が差別を生み出す元」 「自分たちで作り出した妄想により、勝手に慄き、勝手に差別してる」⇒「トランスジェンダリズム」は、まさに投稿者自身が実践しているように、主観的概念である性自認を性別 sex に優先されるものと主張し、女性の権利や安全、バウンダリー、プライバシーを脅かし、社会的機会を奪っている。先進国には既に法律に組み込まれた国が数多くあり、妄想ではない。 女性の権利を脅かしているのは「トランスジェンダー」というより、「生得的男性」であり、投稿者が「恐怖に基づいた妄想が差別を生み出す元」と呼んでいるものは、性犯罪加害者・被害者の男女比の非対称性という統計的事実と、日常的な被害経験に基づく生得的男性への警戒である。それは事実と経験に基づく現実的対応であり、「自分たちで作り出した妄想」ではない。性犯罪加害者・被害者の男女比に顕著な非対称性が存在するのは事実だが、男性の総数に対して性犯罪者の割合はわずかである。それでも、女性が男性を同性よりも警戒し、男女に分離して運営すべき場面があることを認めるなら、トランスジェンダーである男性にも同等の対応を認め、それを差別と呼ぶべきではない。 ※「関東大震災後の朝鮮人虐殺という歴史的事実を無かったものにしようとする動きに異議をとなえる立場であるなら」⇒性悪説による防犯 (相手が境界を越えたら第三者に知らせて排除する) と、特定の民族に対する大量虐殺は無関係。性別による分離と民族差別という無関係な事象をこじつけ、民族差別における悲劇を流用し、批判者を悪魔化している。
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いろんな意味で「ぐっもーにん❤」な朝です(2020年6月30日)
https://www.kobe-np.co.jp/news/sougou/202205/sp/0015334207.shtml この記事のトランス女性。魚拓（閲覧注意) https://archive.is/Zt1y3
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この社会でシスジェンダーとして生きてこられたことの特権性に自覚的でいられず、それを他者から批判されたときに反発したくなる心理は理解できるが（特権をめぐる「あるある」なので）、しかし「シスはネットのスラング。大学の講義で使うなんて！」などという意見に対しては、いったいどうしたら……(2022年4月21日)
http://archive.today/2022.09.14-140255/https://twitter.com/GenyaFukunaga/status/1516811666511785987?t=MR_SnQBqwolaJBQZDut81g&s=19 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1516811666511785987&src=typed_query
※ 福永玄弥「フェミニストと保守の奇妙な＜連帯＞――韓国のトランス排除言説を中心に――」(2022) https://doi.org/10.11365/genderhistory.18.75
［同一人物による投稿］「どこの大学で、何をテーマに講義をしても、「トイレ／公衆浴場／スポーツ……」といった、トランスの権利を否定するために持ち出されるお決まりの言説が、少なくない学生からコメントとして提出されることに絶望しかない」 (2022年4月20日) http://archive.today/2022.04.20-214214/https://twitter.com/GenyaFukunaga/status/1516727453787426818?t=ttHTL9e92x8cun9rEL41Wg、 「差別の構造を丁寧に説明して理解したと思われたのに、朝鮮学校の高等教育無償化措置からの排除やトランスジェンダーのスポーツからの排除といった具体的な事例に言及したとたん反動的なコメントを書いてしまう学生は少なくありません。」(2025年6月18日) https://ghostarchive.org/archive/vEFCC - http://archive.today/2025.06.20-045408/https://x.com/GenyaFukunaga/status/1935313734299435032 http://archive.today/2025.06.20-045444/https://x.com/GenyaFukunaga/status/1935313737239658718 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1935313734299435032&src=typed_query
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必死連のみなさん、こぞって飛んできたけど、(...) 性器の確認をしろと言ってなどいないと言いたいみたいだけど、いまはそんなふうに言っていても、なんかのきっかけで「やっぱ確認するべきだぁぁぁッ」とか言い出すんじゃないの？(2023年12月17日)
［類似］未オペのトランス女性は女性用トイレを使うべきではないと主張される方は、トイレに性器確認の係員を置くことを考えているんだろうな。どんな世の中だよ...(2021年8月24日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/151/
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トランス差別に反対する為であっても、「身体的性別」のような概念を用いるのはあまり好ましく思いません。体そのものに性別などなく、身体的特徴に基づく割り振りがそもそも既に社会的なもので、かつ権力構造の現れる場面だというのが、重要なところでしょうから。(2020年11月16日)
http://archive.today/2020.11.17-113057/https://twitter.com/snartasa/status/1328297085163094017
》 トランス差別に反対する為であっても、「身体的性別」のような概念を用いるのはあまり好ましく思いません。体そのものに性別などなく、身体的特徴に基づく割り振りがそもそも既に社会的なもので、かつ権力構造の現れる場面だというのが、重要なところでしょうから。 / そこに乗っかって「身体男性」「身体女性」などと呼んでいると、既に差別構造に片足を乗せていることになるのではないかと思います。少なくとも私は自分の体を「身体男性」などとは言いません。私の体を「男性」に分類した偏った社会構造があると述べるだけです。 / ついでに言うなら、この分類はシスノーマティヴィティだけでなく、ヘテロノーマティヴィティ、性差別、男女二元論、生物学的決定論全てと手を取り合い、「女性」と分類された人々を「効率良く産み育てる存在」へと押し込める大きなシステムの一部を成しているのではないかと、私は思っています。/ だからトランスフォビアへの反抗と性差別への反抗は矛盾するどころか、本来ならば（ホモフォビアへの反抗と共に）手を取り合わないと遂行出来ないものなのではないかと。
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「性分化疾患の人もいるんだが？」に対して性分化当事者団体から「誤った情報」と指摘されても無視する虹界隈(2023年11月1日)
タグ： 議論拒否・NOディベート 性別はスペクトラム トランスジェンダリズム
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