「小児性愛」が何故かトレンド入りしている… 小児性愛はLGBみたいな性的指向ではなく病気である、という言説があるが私は必ずしも賛同できない。何が病気で何がそうでないかを断ずるのは常に権力者側なので、慎重にならざるをえない 同性愛だって50年前は病気だったことを忘れないで(2024年11月20日)
李琴峰さん。トランスジェンダーかつレズビアンであることを公表した。 2018年にハフィントンポストで公表しているという意見もある。 トランスジェンダーであることを指摘した相手に訴訟をした。そしてその裁判で得た個人情報をnoteやFacebookで公表した。 https://megalodon.jp/2024-1120-2337-10/https://note.com:443/li_kotomi/n/nb528f09024cb
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「性別はふたつだけってトランスチラ見しながらわざわざ主張する人ほど、その自分の性別をうまくやれてないの法則」 「言えてる。 ちゃんとできてれば、わざわざ主張しないと思う。」(2024年11月20日)
タグ： 当事者 sexとgenderの恣意的混同 山科みき
http://archive.today/2024.11.19-085044/https://x.com/trans_shojo/status/1858772006965309924 引用 https://x.com/trans_shojo/status/1858772006965309924/quotes / 新着順 https://x.com/search?q=https%3A%2F%2Ftwitter.com%2Ftrans_shojo%2Fstatus%2F1858772006965309924&src=typed_query&f=live
※「「性別はふたつだけ」 ⇒こう言っている人の言う性別は「生物学的性別/生得的性別」のこと ※「トランスチラ見しながらわざわざ主張する人」 ⇒性別ではないもの、現在のところいずれかの性別に関連付けられる傾向にある外見・社会的態度・規範に基づいて、性別に基づいて運用されている場面で異性として扱うよう主張する個人が批判されている。「チラ見しながらわざわざ」という表現で受動攻撃的な陰湿な態度と結びつけているが、実際には単に迷惑なのでやめてくれと正面から批判されている。 ※「自分の性別をうまくやれてない」 ⇒性別は二つしかないbody typeのうちどちらであるかという事実でしかなく、「うまくやる」 課題や規範ではない。この人の言う「自分の性別」は「自分のジェンダー」の間違い。男性が特定の外見・社会的態度・規範を性別と結びつけ、それを基準に女性に否定的評価を下して見下すよくある女性差別。
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JKRはトランスジェンダーの存在そのものを「嘘っぱち」と言って否定し、ずっとトランスジェンダーを攻撃してきていて、トランスヘイトが深まった結果ミソジニストとすら手を組んだ。ハリーポッターの物語を汚したのは原作者のJKR。(2024年11月20日)
https://megalodon.jp/2024-1122-1931-32/https://x.com:443/mov59/status/1859214106164883809 引用 https://x.com/mov59/status/1859214106164883809/quotes / 新着順 https://x.com/search?q=https%3A%2F%2Ftwitter.com%2Fmov59%2Fstatus%2F1859214106164883809&src=typed_query&f=live
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「生物学的女性」の定義を厳密にしてゆけばしてゆくほど、トランス女性だけではない、様々なありようの女性たちを排除することにつながる。インターセックスの女性、子どもを産まない/産めない女性、一般に期待、要求されるような女性の姿や振る舞いを避けている女性、などなど。(2024年11月20日)
http://archive.today/2024.11.23-123909/https://x.com/ilya_une_trace/status/1859153068778029171 引用 https://x.com/ilya_une_trace/status/1859153068778029171/quotes / 新着順 https://x.com/search?q=https%3A%2F%2Ftwitter.com%2Filya_une_trace%2Fstatus%2F1859153068778029171%2F&src=typed_query&f=live
［類似］「女性の枠を狭めたとして、女性への差別を増やすだけで、解消される事は、残念ながらありません。」 「女性の定義を生物学？的なものとして取り戻す方向に向かっだ場合に、女性の定義を狭め、女性の選択行動機会を縛り付ける事になる。」(2024年8月24日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1532/
［類似］「概念的な話じゃなくて生物的な身体構造の違いから体験できない事がある以上女性になったつもりにはなれてもあくまで「つもり」でしかない」 「概念的な話ではなく実存の話をしています。」(2024年10月22日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1653/ ⇒「女の多様さを否定することがミソジニーだと思いますね。」
※ 女性の多様性を利用したForced Teaming。「インターセックスの女性」は出生時に外性器による判別が難しく付加的な検査が必要な場合があるだけ (ただし「生得的女性」という表現の方がDSDs当事者を明確に包摂できる)、「子どもを産まない/産めない女性」の社会的選択や健康状態は性別と無関係、「一般に期待、要求されるような女性の姿や振る舞いを避けている女性」も、本人の性別に社会的に関連付けられる傾向にある外見・社会的態度・規範に対して適応しないこと・否定的態度をとることと性別は何の関係もない。「トランス女性」＝トランス自認男性・女性自認男性・女装男性は「男性」なので、「生物学的女性」という言葉で除外するまでもなく、最初から「女性」には含まれていない。
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【重要声明】【拡散してください】 李琴峰「トランスジェンダー追悼の日」アウティングされ声明 「私には二つの道しか残されていません。秘密を守り、カミングアウトしないまま早めに自死するか、あるいはカミングアウトし、加害者を実名で告発するか、この二択です」(2024年11月20日)
【重要なお知らせ】 昨日発表した「アウティング声明」ですが、3言語とも不明な原因で公開停止にされました。 つきましては、Facebookに移しました。 引き続き拡散・応援をお願います。 なお、何の説明もなく記事を公開停止にしたnote事務局に対して、強い憤りを抱いています。 人の命がけの訴えを何だと思っているんですか？ 普段はヘイト記事を大量に「おすすめ」ですすめてくるのに、ヘイト被害者の訴えをこんなに無下にするなんて、理解不能です。 私もnote事務局に異議申し立てをしますが、皆さまからもこちらのページから事務局に問い合わせていただければ幸いです。
noteは訴訟で得た個人情報が晒されていたことで公開停止になった
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彼女は今年出会った新しい友達です。セクシュアリティの公表は自分の意思であって欲しい。追い詰められての公表は自分を失くすような感覚になります。琴峰さんの決断を見守ります。彼女の決断に「強い」とか「弱い」とか「勇気がある」とか簡単に色を塗れない。彼女が行動した経緯、ご一読ください(2024年11月20日)
http://archive.today/2024.11.20-143619/https://x.com/ataru_nakamura/status/1859193284893274256
李琴峰「李琴峰「トランスジェンダー追悼の日」アウティングされ声明」note (2024年11月20日) https://note.com/li_kotomi/n/nb528f09024cb ⇒note運営事務局により公開停止
二階堂友紀「李琴峰さん「アウティングで追い詰められた」トランスジェンダー公表」朝日新聞デジタル (2024年11月27日) https://digital.asahi.com/articles/ASSCV2CQ7SCVUTIL00QM.html
李 琴峰、中村 中「多様なままに、バラバラのうちに、そこにあること」webちくま (2024年12月13日) http://archive.today/2024.12.15-105850/https://www.webchikuma.jp/articles/-/3741
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さすがに、このBANはオカシイnoteの事務局は一体何を考えている？(2024年11月22日)
タグ： 畑野とまと トランスジェンダージャパン doxing 李琴峰
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改めて李琴峰さんに連帯します。ドキシングというやり方の違法性を指摘する声もあるけれど、このあまりにも酷い差別の現状のなかでこれだけに焦点を当てて李さんを非難しようとは思わない。パレスチナのインティファーダもサフラジェットの爆破事件も違法だったから即否定すべきとはならないでしょう。(2024年11月22日)
たしかにこのやり方に関して法的には、李さんの不利になることを心配しているし、また差別者のプライバシーもまた保証されるべきという理屈はもちろん理解する。しかし、それでも私個人としては李さんに100%連帯したい。これは法律うんぬんを超えた倫理と正義の話をしています。
https://megalodon.jp/2024-1125-1403-51/https://x.com:443/kawasemi910/status/1859929055023534246 https://megalodon.jp/2024-1125-1404-55/https://x.com:443/kawasemi910/status/1859929057305276795
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何故、トランスジェンダーの話になると、トイレ、風呂、ち○ぽ、女好き、女性とのS○X、性暴力ばかりが話題にあがるのか。下ネタだから。人間は、下ネタに飛びつくもの。トランスジェンダーについて下ネタを絡めればいくらでも嘘を真実にできる。だから、トイレや生殖器の話に固執する。(2024年11月23日)
タグ： 日本共産党 性被害の軽視 河上リサ whataboutism 揣摩臆測
http://archive.today/2025.03.31-011640/https://x.com/ritan279/status/1860105587620741378 引用 https://x.com/search?q=url%3A1860105587620741378&src=typed_query ◇ http://archive.today/2025.04.02-100328/https://x.com/ritan279/status/1907197218140139822 引用 https://x.com/ritan279/status/1907197218140139822/quotes
※「下痢便」は投稿者自身による表現で、相手から言われた言葉ではない。「生理の貧困」の問題に関連して、トイレットペーパーのようにナプキンも無料でトイレに設置すればいいのではという提案に対して、「常に着けたままでいればいい」という発言があり、投稿者が性別適合手術後の経験から、常時付けるのは望ましくないと応えたところ http://archive.today/2025.04.06-073109/https://x.com/risakawakami279/status/1905389218836467901、別の人が、人間が消化できない油を含んだ魚を食べた男性が、その症状である下痢を生理用ナプキンで凌ぐことを引き合いに出して、それと似たマンスプレイニングだと批判した http://archive.today/2025.04.06-072706/https://x.com/ritan279/status/1906431580761165923。男性の経験で女性の経験を上書きするなという批判自体は順当でも、引き合いに出した例にかなり悪意があり、投稿者の「トランス女性への最大の侮辱」という評価は最もだと思われる。しかしその侮辱への非難を、2024年11月に投稿した、2025年4月になって内容が問題視され批判されている投稿に引用として投稿している。投稿者自身が「下痢便」という言葉で表現した侮蔑的な比較対象は、批判されている2024年11月の「トランスジェンダーの話になると、トイレ、風呂、ち○ぽ、女好き、女性とのS○X、性暴力ばかりが話題にあがるのか。下ネタだから。」という投稿に対して向けられたものではない。投稿者は性暴力や性暴力のリスクが高い場面についての関心を「下ネタ」と呼んだことに対する批判には応えず、代わりに自分の別の投稿に向けられた侮蔑的表現を強調し (whataboutism)、同列に並べることで、自分に対する批判の正当性を否定しようとしている。自分に向けられた侮蔑表現の評価を、自分に対する批判を打ち消すために使い回しており、不誠実。
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「女性に対して、私を女性と認めないのは差別だと男性が踏みつける状況こそ女性迫害」 「トランス女性を女性と認めないことが、差別です。」(2024年11月25日)
http://archive.today/2024.11.25-102811/https://x.com/sanngatuusagino/status/1860913714335215688 引用 https://x.com/sanngatuusagino/status/1860913714335215688/quotes / 新着順 https://x.com/search?q=https%3A%2F%2Ftwitter.com%2Fsanngatuusagino%2Fstatus%2F1860913714335215688%2F&src=typed_query&f=live
［同一人物による投稿］トランス女性のペニスは、男根じゃなくて女根でしょ。(2019年3月1日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/231/
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