「質問です。女性スペースを守りたい女性はどこに投票すればいいんでしょう。」「女性スペースを守りたいなら自民党、参政党、日本保守党が本命で、維新の会とか国民民主でも良いと思います。(...) 女性を守りたいなら、日本共産党とか社民党なんじゃ無いですかね。」(2026年1月18日)

率直にいうと私もトランス当事者のリアルを学ぶ前はこういうの見て驚いたことありますこういうのはハイコンテキストなやりとりなんですよ。つまり、予め共有されてる前提情報があるからこそ文字通りでない意味に捉えられるんだけど、共有してないと文字通りにしか読解できないから混乱するのです続(2022年6月29日)

J.K.ローリング氏のこれまての言動は「トランスジェンダー運動を非難してきた」などと言えるようなものではとてもなく、明確なヘイトです。(2025年10月30日)

女性の人権がーとか言いますが…… 女性の過度な人権も行けませんし、ある程度平等でなければ行けません。過度な女性の人権となった場合、完全女性社会となりあらゆる場所から他の性別が排除される事態となり他の性別は？と言う事になります。(2025年11月2日)

「性同一性障害特例法に関するポストをすると、時間がなくて読み切れないほどリプライが付いたりリポストされたりしますが、だいたい主張は同じで、特に有用な議論になる事はありません💦」「SNSで不毛な議論をしていても世の中は変わらず、個人攻撃になって、××のような人が出てしまうだけ」(2025年11月9日)

もちろん露骨な人種差別と私の置かれていた状況は違いますが、例えば千田さんの論考などで提案されていたのはああした状況なのではないかと思います。白人女性は白人女性用のトイレを、非白人女性は非白人女性用のトイレを使うという。(2020年3月1日)

うるさいっ😠またオムライスにおまんこマーク描くぞ(2024年5月10日)

歴史的に言うなら、産業革命以降に「女子トイレ」が生まれたのは、女性の安全ではなく「貞淑」を守るためで、本来なら家に居るべきとされる女性が必要に迫られて賃金労働に出る際、良妻賢母という役割から逸脱するのを防ぐためです。もともとは差別的な女性観に基づいた隔離施設。(2018年12月31日)

「世間の常識」と戦うのがフェミニズムであるというだけで(2019年1月11日)

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「質問です。女性スペースを守りたい女性はどこに投票すればいいんでしょう。」「女性スペースを守りたいなら自民党、参政党、日本保守党が本命で、維新の会とか国民民主でも良いと思います。(...) 女性を守りたいなら、日本共産党とか社民党なんじゃ無いですかね。」(2026年1月18日)

タグ：女性スペース性別

https://megalodon.jp/2026-0120-1001-14/https://x.com:443/heihach23204272/status/2012616675447730291 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2012616675447730291&src=typed_query&f=live

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率直にいうと私もトランス当事者のリアルを学ぶ前はこういうの見て驚いたことありますこういうのはハイコンテキストなやりとりなんですよ。つまり、予め共有されてる前提情報があるからこそ文字通りでない意味に捉えられるんだけど、共有してないと文字通りにしか読解できないから混乱するのです続(2022年6月29日)

タグ：尾崎日菜子ちーっす女湯侵入アライ弁護士太田啓子聖人化

＞例えば、本当は在日コリアンが何か不当に利益を受ける「特権」なんてないの当然わかってる者どうしで、たまたま在日コリアンが宝くじ当たった時「在日特権のおかげで当たったわ」と冗談として言う、みたいな。それを聞いて「やっぱり在日特権はあるんだな！」と憤慨するのはばかばかしいのと同じです。＞トランス当事者やアライも、よくある誤解や偏見に怒りつつですが、その誤解や偏見をあえてなぞる風刺的言い回しで問題視することがある、ということです。そもそもの前提知識ないと風刺なのがわかりづらいのですが男性器あるまま女湯に入ってあえてトラブル起こしたいトランス女性なんて普通いません

https://twitter.com/katepanda2/status/1541941529266204672・https://ghostarchive.org/archive/mNCo3 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1541939022506762241&src=typed_query https://x.com/search?q=url%3A1541939608597823488&src=typed_query&f=top https://x.com/search?q=url%3A1541941529266204672&src=typed_query&f=top

⇒ https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/295/

［参考］太田啓子「トランスジェンダー排除言説について」note (2025年10月29日) https://note.com/keiko_oota/n/n56ed2574ebec

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J.K.ローリング氏のこれまての言動は「トランスジェンダー運動を非難してきた」などと言えるようなものではとてもなく、明確なヘイトです。(2025年10月30日)

タグ：政治家日本共産党 JKR

https://megalodon.jp/2025-1001-1944-21/https://x.com:443/HatoriDaisuke/status/1972863745593622923

羽鳥だいすけ（日本共産党・東京都中野区議会議員）https://go2senkyo.com/seijika/157544

［参考］「ハリポタ作者、ハーマイオニー役俳優を「無知」と批判トランスの権利めぐり」AFPBB News (2025年9月30日) https://www.afpbb.com/articles/-/3600833、「ハリポタ作者、映画出演者を「無知」と一蹴　性自認に対する意見の違いと友情めぐり」BBC (2025年9月30日) https://www.bbc.com/japanese/articles/cvg4e01x04zo、"‘She is ignorant of how ignorant she is’: JK Rowling responds to Emma Watson rift" The Guardian (29 Sep 2025) https://www.theguardian.com/film/2025/sep/29/jk-rowling-responds-to-emma-watson　　◇　　J.K. Rowling @jk_rowling［午後6:54 · 2025年9月29日］X https://x.com/jk_rowling/status/1972600904185483427 https://x.com/jk_rowling/status/1972615789644759041

［同一人物による投稿］J.K.ローリング氏が世界で最も著名でかつ過激なトランスジェンダー差別主義者だということはもっと日本で知られるべき。(2024年2月7日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1287/、世界で最も有名なトランスヘイターであるJ.K.ローリング氏が、いざ警察沙汰になりそうになったら、ツイ消しをしたそうだ。自分のやったことが犯罪になりうる自覚があるのに、差別扇動をしていたのに、証拠隠滅を図るとは呆れるほかない。ヘイターが生きにくい世の中になっていってほしい。(2024年8月22日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1517/、J.K.ローリングがまたトランスヘイトを撒き散らす。トランスヘイトのためならば、トランプ政権をだしに左派を揶揄する醜悪な人間性しか感じません。トランプ政権の下で、女性の権利はますます切り縮められるでしょう。そのことが分かってない辺り、正常な判断力を失っていると見えます。(2025年2月7日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1755/

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女性の人権がーとか言いますが…… 女性の過度な人権も行けませんし、ある程度平等でなければ行けません。過度な女性の人権となった場合、完全女性社会となりあらゆる場所から他の性別が排除される事態となり他の性別は？と言う事になります。(2025年11月2日)

タグ：当事者居直り・Reverse Victim フェミ鑑定士 be kind

https://megalodon.jp/2025-1106-1211-58/https://x.com:443/yumenomiku1213/status/1984971372515508482 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1984971372515508482&src=typed_query

［同一人物による投稿］久しぶりにヘイター噛み付いて来たー🤣🤣🤣 自民党案で参政党や日本保守党以外が案として合意出来れば残念ながら生物学的性別は、もう二度とない。あくまでも身体的性別での社会となる。諦めろ😜(2025年8月8日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/1865/、トランスヘイトをすれば多額のお金を支払う事になりますよ。場合によっては、プラスして刑務所行きもあります。(2026年1月13日) https://megalodon.jp/2026-0113-1935-23/https://x.com:443/yumenomiku1213/status/2010940045113638932 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A2010940045113638932&src=typed_query

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「性同一性障害特例法に関するポストをすると、時間がなくて読み切れないほどリプライが付いたりリポストされたりしますが、だいたい主張は同じで、特に有用な議論になる事はありません💦」「SNSで不毛な議論をしていても世の中は変わらず、個人攻撃になって、××のような人が出てしまうだけ」(2025年11月9日)

タグ：特例法政治家小嶋小百合

http://archive.today/2025.11.13-032514/https://x.com/SayuriKasugai/status/1987459146149663151 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1987459146149663151&src=typed_query&f=live

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もちろん露骨な人種差別と私の置かれていた状況は違いますが、例えば千田さんの論考などで提案されていたのはああした状況なのではないかと思います。白人女性は白人女性用のトイレを、非白人女性は非白人女性用のトイレを使うという。(2020年3月1日)

タグ：トランス女性差別マイノリティゆな

https://web.archive.org/web/20200301225240/https://twitter.com/snartasa/status/1234237219084230658

※白人女性は白人女性用のトイレを、非白人女性は非白人女性用のトイレを使うという。　⇒"Hidden Figures" (邦題『ドリーム』 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%A0_(2016%E5%B9%B4%E3%81%AE%E6%98%A0%E7%94%BB) ) は当事者やアライによってしばしば引き合いに出され、黒人当事者から批判されている。「LGBTQ活動家がジム・クロウ時代のドラマチックな公民権運動のエピソードを用いて、トランスジェンダーの人々への理解と行動を訴えたところ、ブロワード郡の黒人委員から鋭く情熱的な反論があり、ジェンダー・アイデンティティにまつわる問題をめぐる政治的・文化的断層が浮き彫りになった。」「彼は、トイレの使用はトランスジェンダーにとっての選択であり、たとえ自認する性別でなくともトイレを利用することはできる、と示唆した。ジム・クロウの時代、黒人には選択肢がなかった。(…)「彼女は、ただトイレを借りに通りを渡ったのではありません。彼女がトイレを使おうと道を渡ったのは、使いたいトイレに『白人専用』と書いてあったからだ。だから、あなたが主張するときは、事実を主張し、事実や歴史、その針を動かすための努力や献身、血や命の犠牲を誤魔化さないでください」。(…) 公民権運動と1964年の公民権法が制定される以前は、「黒人であれば、『有色人種専用』でないトイレを使うことはできなかった」(…) "有色人種専用 "のトイレに行くか、そうでなければ立ち去るかというケースでした。黒人には選択肢がなかったのです」。」「アフリカ系アメリカ人コミュニティの中には、LGBTQコミュニティの人々が、自分たちの戦いをジム・クロウ時代や現代の公民権運動以前の黒人のそれと比較していることに憤慨している人もいる。」 ("A civil-rights story. A fight for transgender bathroom access. And a clash that doesn’t follow neat political lines." Sun Sentinel, September 23 2023 https://www.sun-sentinel.com/2023/09/23/a-civil-rights-story-a-fight-for-transgender-bathroom-access-and-a-clash-in-broward-that-doesnt-follow-neat-political-lines/ )

［関連］「白人女性は白人女性用のトイレを、非白人女性は非白人女性用のトイレを使う」のと同様の、トランス女性の「隔離」(「排除」ではないと主張する)を、日本のフェミニズムは支持・推進するのか？そこらへんをはっきりして欲しい。(2020年3月3日) https://womaniswoman.whoa.jp/db/w_trans/dbv/pict/401/

※千田さんの論考　⇒千田有紀「「女」の境界線を引きなおす：「ターフ」をめぐる対立を超えて」 http://nocancel.fem.jp/2021/12/08/%e3%80%8c%e5%a5%b3%e3%81%ae%e5%a2%83%e7%95%8c%e7%b7%9a%e3%82%92%e5%bc%95%e3%81%8d%e3%81%aa%e3%81%8a%e3%81%99-%e3%80%8c%e3%82%bf%e3%83%bc%e3%83%95%e3%80%8d%e3%82%92%e3%82%81%e3%81%90%e3%82%8b%e5%af%be/ 現代思想 2020年3月臨時増刊号 http://www.seidosha.co.jp/book/index.php?id=3401、青土社 (2020年2月18日) 　　◇　　三橋順子「「読むのが怖い」論文」続々・たそがれ日記 (2020-02-20) http://archive.today/2023.03.04-073631/https://junko-mitsuhashi.blog.ss-blog.jp/2020-02-20-1 　　◇　　ゆな「千田有紀「「女」の境界線を引きなおす：「ターフ」をめぐる対立を超えて」（『現代思想３月臨時増刊号　総特集フェミニズムの現在』）を読んで」ゆなの視点 (2020-02-20) http://archive.today/2020.02.23-053917/https://snartasa.hatenablog.com/entry/2020/02/20/034820、千田有紀「「女」の境界線を引き直す意味－『現代思想』論文の誤読の要約が流通している件について」note (2020年2月22日) https://note.com/sendayuki/n/n62aebf2fcd7e、ゆな「千田氏の応答に対して」ゆなの視点 (2020-02-22) http://archive.today/2020.02.23-054148/https://snartasa.hatenablog.com/entry/2020/02/22/101202、Moja Note「ゆな氏による『千田有紀論考「女の境界線を引きなおす〜「ターフ」をめぐる対立を超えて」の批評』への批評。（口語体）」note (2020年3月1日) https://note.com/mojamojappa/n/nf1653df65ae8 　　◇　　大野左紀子 @anatatachi_ohno［午後1:05 · 2020年2月20日］Twitter http://web.archive.org/web/20220821073712/https://twitter.com/anatatachi_ohno/status/1230342739587256320 https://x.com/anatatachi_ohno/status/1230371782613319680 http://archive.today/2023.03.15-070353/https://twitter.com/anatatachi_ohno/status/1231161633130467328 http://archive.today/2023.03.15-070424/https://twitter.com/anatatachi_ohno/status/1231386608437301248 - https://x.com/anatatachi_ohno/status/1635941010269417473 　　◇　　夜のそら：Aセク情報室「未来人と産業廃棄物――千田先生の「ターフ」論文を読んで」note (2020/02/20) http://archive.today/2020.02.20-131000/https://note.com/asexualnight/n/n8ef173987d74、sushikennsyou「社会学者千田有紀氏に対して批判する論考を書いたアカウント、第三者の自称研究者に脅迫された模様」Togetter (2020/02/24) http://archive.today/2020.02.28-151525/https://togetter.com/li/1472597 　　◇　　須藤玲司 @LazyWorkz［午後8:07 · 2020年2月21日］Twitter https://x.com/LazyWorkz/status/1230811270745452544、少年ブレンダ「誰が「女」の境界線を引きなおすのか～現代思想、千田有紀さんの記事」note (2020/02/22) http://archive.today/2020.02.24-055906/https://note.com/hibari_to_sora/n/n728022649661、上田雅子「千田有紀の「「女」の境界線をひきなおす　「ターフ」をめぐる対立を超えて」について」すべてを語らねばならぬ-上田雅子の日記 (2020-02-22) https://whotechnology.hateblo.jp/entry/2020/02/22/142649 　　◇　　 frroots (小宮友根)「『現代思想』の千田論考について」(2020-02-23) http://archive.today/2020.02.23-232333/https://frroots.hatenablog.com/entry/2020/02/23/050520、千田有紀「活動家に対して自分の意見を言った罪ー小宮友根さんの私の『現代思想』への批判を再批判する。」note (2024年7月27日) https://note.com/sendayuki/n/n15d5a0358820 　　◇　　ながよ「千田有紀「「女」の境界線を引きなおす」再読」54023通りの空論ねむねむ (2020-02-23) https://hayyu54023.hatenablog.com/entry/2020/02/23/233812 　　◇　　 guriko_s「現代思想３月増刊号の千田さんの論考から読み取ったもの」note (2020年2月27日) https://note.com/guriko11/n/ncea4451204bb、千田有紀「ぐりこさんによる私の論考のまとめ」(2020年3月3日) https://note.com/sendayuki/n/nff3add0ac1de 　　◇　　小高麻衣子「「ターフ」論争再考。トランスジェンダー排除という「差別」に抗うために。」ハーバー・ビジネス・オンライン (2020.04.04) https://hbol.jp/pc/216141/ 　　◇　　尾崎日菜子「埋没したものを掘り起こす : 千田有紀さんとの濃厚接触の果ての断片、または、これからも接触を続けるための手紙」『F visions No.1』アジア女性資料センター (2020/06/22) https://www.ajwrc.org/3918、Moja Note「尾崎日菜子氏による『寄稿文』への感想と、アジア女性資料センターへの苦情。」note (2020年7月2日) https://note.com/mojamojappa/n/nda4ab38e2264、@asbanshu［午後9:39 · 2024年6月29日］X https://x.com/asbanshu/status/1807031076550013001 　　◇　　藤高和輝「ポストフェミニズムとしてのトランス？――千田有紀「「女」の境界線を引きなおす」を読み解く」(2021-07-15) https://doi.org/10.24567/0002000120、千田有紀「『現代思想』の「『女』の境界線を引きなおす―『ターフ』をめぐる対立を超えて』（千田有紀）が公開されました。」note (2022年3月22日) https://note.com/sendayuki/n/n7be4a6fab6cb - https://x.com/ekodayuki/status/1552755574231945216 https://x.com/ekodayuki/status/1552764145820663811 - https://x.com/ekodayuki/status/1740366138503233820 https://x.com/ekodayuki/status/1740531814828298680 　　◇　　高島鈴「都市の骨を拾え」現代思想 2021年11月号、青土社 (2021/10/28) http://archive.today/2021.12.15-033845/http://www.seidosha.co.jp/book/index.php?id=3618、森田成也「学問の自由の危機――日本版キャンセルカルチャーを許してはならない」Female Liberation Jp (2022年2月9日、2021年10月28日) https://femalelibjp.net/?p=701、@ekodayuki (千田有紀)［午前6:39 · 2022年7月31日］Twitter https://x.com/ekodayuki/status/1553495608073236480、高島鈴「その声には応答しない」　『われらはすでに共にある : 反トランス差別ブックレット』現代書館 (2023/8/23、初出 2022/11) https://www.hanmoto.com/bd/isbn/9784768459478 https://www.amazon.co.jp/%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%82%89%E3%81%AF%E3%81%99%E3%81%A7%E3%81%AB%E5%85%B1%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B-%E5%8F%8D%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B9%E5%B7%AE%E5%88%A5%E3%83%96%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%83%83%E3%83%88-%E5%8F%8D%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B9%E5%B7%AE%E5%88%A5%E3%83%96%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%83%83%E3%83%88%E7%B7%A8%E9%9B%86%E9%83%A8%EF%BC%88%E9%9D%92%E6%9C%AC%E6%9F%9A%E7%B4%80%E3%80%81%E9%AB%98%E5%B3%B6%E9%88%B4%E3%80%81%E6%B0%B4%E4%B8%8A%E6%96%87%EF%BC%89-ebook/dp/B0DVGLC6NP/、千田有紀「高島鈴さんによる「千田さんは『まだ』ポストを持っている」発言。怖い！」note (2023年7月3日) https://note.com/sendayuki/n/n2125ff5613b3、千田有紀「溝口彰子さん、いつでも批判をお待ちしています。」note (2023年7月4日) https://note.com/sendayuki/n/nb54b84b3b955 　　◇　　 @ekodayuki (千田有紀)［9:28 AM · Dec 10, 2021］Twitter https://x.com/ekodayuki/status/1469101716356616192、千田有紀「清水晶子さんは、「キャンセル」していない（私の妄想だそうです）。」note (2022年7月26日) https://note.com/sendayuki/n/nf21e68967000

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うるさいっ😠またオムライスにおまんこマーク描くぞ(2024年5月10日)

タグ：トランス女性女性蔑視トランス女性当事者

うるさいっ😠またオムライスにおまんこマーク描くぞ(2024年5月10日)

タグ：トランス女性女性蔑視トランス女性当事者

歴史的に言うなら、産業革命以降に「女子トイレ」が生まれたのは、女性の安全ではなく「貞淑」を守るためで、本来なら家に居るべきとされる女性が必要に迫られて賃金労働に出る際、良妻賢母という役割から逸脱するのを防ぐためです。もともとは差別的な女性観に基づいた隔離施設。(2018年12月31日)

タグ：エミコヤマ女性スペース

http://archive.today/2020.11.25-114950/https://twitter.com/emigrl/status/1079800125503942656 - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1079800125503942656&src=typed_query　◇　http://archive.today/2022.08.23-045347/https://twitter.com/emigrl/status/1561506996095836160?s=21&t=JQvn_bN2tCaH_dV_OqLFvQ - 引用 https://x.com/search?q=url%3A1561506996095836160&src=typed_query&f=top

［参考］W. Burlette Carter "Sexism in the 'Bathroom Debates': How Bathrooms Really Became Separated By Sex” (November 15, 2018) https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3311184　⇒「『トイレ論争』に見る性差別：トイレが性別で区切られるようになった理由」「「要旨　本稿は、公衆の親密空間（すなわちトイレ、更衣室、シャワーなど。以下「トイレ」と呼ぶ）が、どのようにして男女別に分けられる separated by sex ようになったのかについて、広く受け入れられている二つの理論に異議を唱える。第一の理論は、公衆トイレにおける性別による分離 sex-separation の最初の事例は、1739年にパリのレストランで開かれた舞踏会で生じたとするものである。この見方では、性別による分離 sex-separation は上流階級的な洗練やエリート主義の象徴として生まれたとされる。第二の理論は、トイレを性別で区分する differentiating bathrooms by sex 一貫した慣行は19世紀後半まで現れなかったと主張する。この見方によれば、産業革命期に女性が職場に進出し、男女が混在することへの過剰反応として、当局が男女別を押し付けたのだという。したがって、この第二の理論は、トイレの性別による分離 sex-separation は性差別、父権主義、そして時代遅れのヴィクトリア朝的な慎みの観念に根ざしていると位置づける。本稿は、メディアで広く受け入れられているこれら二つの理論が、いずれも誤りであることを示す証拠を提示する。著者は、1739年のパリの舞踏会の起源（ルイ15世の娘の結婚を祝う舞踏会）をたどり、研究者たちがこの出来事を誤って解釈してきたことを明らかにする。さらに、トイレは古くから性別によって分けられてきた separated by sex こと、そしてその主たる理由は、嫌がらせが蔓延する環境において、女性や子どもの安全を確保することにあったことを示す。実際、19世紀の労働運動の中で成立した性別による分離法 sex-separation laws は、国内で最も初期のセクシュアルハラスメント防止法の一部であった。それらが失敗したのは、女性を保護しようとしたからではなく、男性の身体を持つ被害者に対して同様の保護を確保できなかったからである。同時に著者は、下層・中間層の一部の性的少数者や他の人々が、時として異なるルールを望み、あるいは必要としていたことも論じる。著者は、そのような共通の「安全な空間」として仮装舞踏会が存在したのではないかと理論化する。しかし、合意に基づいてそのような空間を作り、自らのニーズに合わせた親密空間の在り方を採用していた場合であっても、後に当局はそれらの慣行を放棄させた。権力的地位を維持しようとする上流階級の性的少数者が、こうした抑圧の取り組みに協力した可能性もある。歴史家たちがトイレの歴史を誤って描いてきたのは、過去の時代の言語を誤解し、女性史を十分に考慮せず、貧困層の状況を無視してきたからである。その結果、一部の性的少数者の利益を促進する説明を提示する一方で、とりわけ中下層階級の女性や女性の身体を持つ人々を抑圧する物語を提供してしまっている。こうした歴史叙述は、女性が歴史的に直面してきた性的暴行やセクシュアルハラスメントとの闘いの証拠を消し去る。また、安全な親密空間を求める貧困層の闘いも同様に無視している。女性や他の人々は、女性の歴史を歪めるこうしたアプローチに対して反論していかなければならない。それらは、たとえ他の集団の自由を促進する意図でなされたものであっても、性差別と父権制に根ざしている。」

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「世間の常識」と戦うのがフェミニズムであるというだけで(2019年1月11日)

タグ：エミコヤマ包摂の指図

》ほとんどのシス女性とトランス女性は、トイレは外見の性別に従うべき、銭湯は外性器の形に従うべき、というルールで合意できると思うんだよね。それが世間では常識的。同じ「女性」のあいだに格差を設けるようなそういった「世間の常識」と戦うのがフェミニズムであるというだけで。

http://archive.today/2020.06.16-125138/https://twitter.com/emigrl/status/1083423965287071744

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